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宇宙星球 #53

53.他们之所以喜欢嘴唇撅起的笑脸，是因为他们的言语大部分由面部表情构成，尤其通过他们所用的嘴唇周围区域产生；还因为他们从不伪装，也就是说，从来不嘴上一套，心里一套。事实上，他们不强迫自己的脸，而是任它自由表达他们的想法。而那些从小就学习伪装的人则截然不同。他们从内在扭曲自己的脸，以防止任何暗示他们想法的东西暴露出来。外表什么也显不出来，而是时刻准备着照其狡猾的指示或放松或收紧。通过检查嘴唇纤维及周围区域就能确认这一事实。因为那里有多种折叠和缠结的系列纤维，它们被造不只是为了咀嚼食物和清楚说话，还为了表达头脑中的想法。

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属天的奥秘 #6827

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6827.“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群”表从神来的律法教导那些处于简单良善的真理之人，“米甸祭司”是指这些人所在教会的良善。这从“摩西”的代表，以及“牧养”、“羊群”、“岳父”和“米甸祭司”的含义清楚可知。“摩西”是指神之律法方面的主(参看6752节)；最初“摩西”代表从神来的律法所拥有的真理方面的主(6771节)，但在此代表该律法本身方面的主。因此，可以说是在就其人身而言，主成为神的律法本身之前，在主里面所进行的发展阶段。就至内或至高意义而言，整部圣言唯独论述主，论述祂人身的荣耀。但由于至内或至高意义远远超出人类的理解，所以在此解释圣言的内义，内义所论述的主题是主的国度，教会和教会的建立，以及主对教会成员的重生。内义之所以论述这些主题，是因为人的重生是主荣耀的一个形像代表(3138, 3212, 3245, 3246, 3296, 3490, 4402, 5688节)。
　　“牧养”是指教导(3795, 5201节)；“羊群”是指学习并通过真理被引向良善的人(343节)，因此“羊群”在一般意义上是指教会(3767, 3768节)，在此是指由“米甸”所表示的那些处于简单良善的真理之人(3242, 4756节)所在的教会；“岳父”是指良善，与真理，即与此处“摩西”所代表的从神来的律法所拥有的真理(参看6793节)结合的良善就源于这良善，如同源于一个父亲，“叶忒罗”是指该良善的品质；“米甸祭司”是指那些处于简单良善的真理之人所在教会的良善(6775节)。由此明显可知，“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群”表示从神来的律法教导那些处于简单良善的真理之人，“米甸祭司”是指这些人所在教会的良善。
　　

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属天的奥秘 #6313

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6313.当一个人被提升至更内在的层面时，他便从感官层面的粗鄙暗光进入非常柔和的光中，同时从可耻、污秽之物的流注中退出，更接近公义和公平，因为离与他同在的天使越近，离天堂之光就越近。从感官层面的这种提升是古人，甚至外邦人所熟知的；因此，当心智退离感官层面时，他们的圣贤就说，它进入内在之光，同时进入平安、恬淡的状态和一种天国的极乐之中。他们由此也断定心智是不朽的。人能被提升至更内在的层面，并且被提升得越内在，他所进入的光就越清晰。最终，他被提升至天堂之光，这光无非是来自主的智慧和聪明。三层天堂只照着朝向内在层面的提升，因而只照着光的层级，而非以其它方式来划分。第三层天堂因处于至内层，故处于最大的光，因而处于远远超越低层天堂智慧的智慧之中。
　　

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